Емпіризм (empirism) - це

Е. - це напрямок в епістемології (гносеології), згідно к-рому все знання виникає в результаті чуттєвого сприйняття і спирається на нього. Е. можна протиставити двом іншим часто, хоча і не обов'язково, пов'язують між собою доктринам: нативізму, що стверджує, що деяке знання дано нам від народження, і раціоналізму, який стверджує, що саме розум, а не чуттєвий досвід, дає нам найвірніші основи знання .







Ці суперечки йдуть корінням в V ст. до н. е. Е. виник як реакція на раціоналізм, зародження догрого пов'язано з ім'ям Парменіда, а подальший розвиток - з ім'ям Платона. Прихильники раціоналізму проводили різку межу між думкою, або хибним уявленням, і знанням, або зовнішньої (об'єктивної) і доказовою істиною. Вони вважали, що чуттєвий досвід дає людям лише думка про світі, що змінюється привидів (видимості або кажимости), а оскільки примари можуть вводити в оману, не можна покладатися на чуттєве сприйняття. Т. о, раціоналісти закликали абсолютно не довіряти почуттям і шукати знання за допомогою розуму. Думка може бути вірним, а може і не бути таким, це залежить від випадкового збігу думки і спостереження; на відміну від думки, знання повинно бути доказовою і об'єктивно істинним, і тільки логіка - розум - може забезпечити доказ і дати впевненість. Раціоналісти, як правило, вважали також, що знання переважно даються людям від народження, навчання ж являє собою «витяг на поверхню» того, що до пори до часу неявно присутня в душі або в мозку.

З ім'ям Емпедокла пов'язане виникнення ін. Філософії, Е. висловила недовіру осн. ідеї раціоналізму з його схильністю до химерним метафізичним спекуляціям і спробував показати, що спостереження призводить до знання. Прихильники Е. в його крайньому прояві стверджують, що спостереження яв-ся єдиним надійним джерелом знання. Якщо навіть раціоналіст і відкидає досвід, борг Емпірика - довести, що перцепція насправді яв-сь джерелом вірного знання: т. О. щоб підтвердити можливості перцепції, емпірик повинен вивчити її. Тут і починається психологія. Щоб переконати нас у правильності власної системи поглядів, емпірик, подібний Емпедоклу, повинен пояснити нам, як «працює» сприйняття, - а це, безперечно, - сфера інтересів психології. Т. о. теорії сприйняття належать до найбільш стародавнім психол. теоріям, створеним для вирішення проблем філософії. Емпірики також не довіряють нативістською заявами раціоналістів як апеляцій до світу незбагненного.







Суч. філософія відносить початок дискусії між прихильниками раціоналізму / нативизма і емпіриками до XVI в. і пов'язує її з іменами Рене Декарта, засновника суч. раціоналізму, і Джона Локка, найбільш яскравого представника суч. емпіризму. Е. представлений двома школами - помірною та радикальною. Помірний емпірик погоджується з тими, хто вважає, що джерелом всіх ідей яв-ся перцепція, однак допускає, що «апарат розуму», т. Е. Такі його функції як пам'ять, уяву і мову - дані чол. від народження. Прихильники крайніх поглядів, в тому числі і Джон Стюарт Мілль, не обмежуються цим і стверджують, що рез-том навчання яв-ся не тільки те, над чим людина думає, але і те, як він думає, т. Е. Самі розумові процеси .

Своєрідним синтезом ідей раціоналізму і Е. яв-ся філософія Іммануїла Канта, який вважав, що наука - вища форма челов. пізнання - починається з досвіду і з систематизації його результатів. Однак Кант вважав, що завдяки вродженим властивостям челов. розуму челов. досвід неминуче «приймає певну форму», к-раю і стає джерелом упорядкованого явища, що вивчається наукою. Отже, наука базується на логічно очевидні підстави, притаманному розуму від народження, а тому попереднього досвіду.

Як вчені, психологи, більш схильні погоджуватися з емпіриками, ніж з раціоналістами, і ця тенденція особливо помітна в країнах з розвиненою психол. наукою - в Англії і в США, т. е. там, де Е. займає основні філос. позиції. У наш час суперечки між емпіризмом і раціоналізмом фактично припинилися, поступившись місцем більш знайомої психологам дискусії між нативізму і Е. або полеміці про роль природи і виховання в розвитку. Хоч Е. і яв-ся домінуючим філос. вченням, однак є й винятки з цього загального правила. Напр. Н. Хомський в своїй роботі «Картезіанська лінгвістика» (Cartesian linguistics), кидаючи виклик Е. бихевиористов, стверджує, що більшу частину синтаксису чол. отримує при народженні. Він засновує лінгвістику на інтуїціях, а не на поведінці, і розглядає мову як логічну систему, практично не змінюється під впливом зовнішніх стимулів.

Див. Також Логічний позитивізм

Дивитися що таке "Емпіризм (empirism)" в інших словниках:

Емпіризм - (від грец. Empeiria досвід) англ. empirism; empiricism; ньому. Empirismus. Напрямок в теорії пізнання, до рої найважливішим джерелом і критерієм пізнання вважає чуттєвий досвід, а форми мислення розглядає як виключно суб'єктивний спосіб ... ... Енциклопедія соціології

Емпіризм СОЦІОЛОГІЧНИЙ - англ. empirism / empiricism, sociological); ньому. Empirismus, soziologischer. Методологічний принцип соц. пізнання; спочатку базувався на достовірних фактах і індукції, а пізніше на конкретних кількісних даних, одержуваних в ході дослідження ... ... Енциклопедія соціології

Емпіризм СОЦІОЛОГІЧНИЙ - англ. empirism / empiricism, sociological); ньому. Empirismus, soziologischer. Методологічний принцип соц. пізнання; спочатку базувався на достовірних фактах і індукції, а пізніше на конкретних кількісних даних, одержуваних в ході дослідження ... ... Тлумачний словник по соціології

Емпіризм - (від грец. Empeiria досвід) англ. empirism; empiricism; ньому. Empirismus. Напрямок в теорії пізнання, до рої найважливішим джерелом і критерієм пізнання вважає чуттєвий досвід, а форми мислення розглядає як виключно суб'єктивний спосіб ... ... Тлумачний словник по соціології

Джемс - Джеймс (James) Уїльям (11.1.1842, Нью Йорк, 26.8.1910, Чокоруа, НьюХемпшір), амер. філософ ідеаліст і психолог, один із засновників прагматизму. У поглядах Д. суперечливо поєднувалися емпіризм і біологізм з крайнім індивідуалізмом, ... ... Філософська енциклопедія







Схожі статті