Хто придумав тигра сетокан & # 8211

Коли каратека чує словосполучення "Тигр сетокан", в свідомості спливає звичне зображення традиційного символу: тигр всередині кола. Ця емблема асоціюється з Сетокане по всьому світу.







Малюнок був створений японським художником Хоаном Косуги (小 杉 放 庵, 1881 - 1964, фото нижче), чиє справжнє ім'я - Кунітаро Косуги.

Він був відомим художником, президентом гільдії художників Токіо. Відомо, що Косуги дружив з Фунакоші Гітін.

Символ 放 (хо), розташований в північно-східному квадраті кола емблеми, є частиною імені художника - Хо-ан (放 庵).

Фунакосі відправився в Токіо з Окінави в 1922 році, щоб взяти участь в першій виставці фізкультури під егідою Міністерства освіти. Він планував після наміченого події повернутися на Окінаву. Тим не менш, є відомості, згідно з якими саме Косуги запропонував бути першим учнем Гитіна, ніж та переконав майстра викладати карате в Японії, по крайней мере, в протягом декількох місяців.

Важливим є те, що Косуги вважав, що Фунакосі зобов'язаний записати свої знання карате, зобов'язаний написати книгу. Косуги пообіцяв одному і вчителю розробити дизайн обкладинки. Малюнок обкладинки, виконаний відомим художником, повинен був привернути увагу. Так було прийнято рішення про написання книги "Рюкю Кемпо Карате 琉球 唐 手 拳法" (1922).







Хто придумав тигра сетокан & amp; # 8211

Після цього і з'явилася сама ідея Косуги зображати тигра. Подібні міркування прийшли з виразу "Тора але маки", що в японській традиції означає офіційний письмовий документ, службовець остаточним джерелом інформації для конкретного мистецтва. Так як до написання Гітін першої книги не було об'ємних письмових праць, присвячених карате, Косуги вважав, що книга Фунакосі - це "Тора на маки" для карате. Слово "Тора" означає "тигр", звідси і прийшла ідея представляти мистецтво Фунакосі зображенням гордого і шляхетного хижака.

Хто придумав тигра сетокан & amp; # 8211

Тигр сетокан обведений колом, щоб показати, що сила тигра, як і сила сетокан, тримається під контролем. Це означає, що сила не повинна бути використана за примхою, вона може виходити за межі кола тільки для того, щоб захистити себе чи тих, хто не в силах захистити себе.