Релігія як соціокультурний інститут

Гараджа, соц рел. Лат релігії - благочестя, побожність. У давнину склалося 2 розуміння слова:

1 Цицерон зводив релігію до релігере - повертатися, збирати воєдино







2 Християнський аппологет Лактацій - від релігаре - пов'язувати. Зв'язок чол з Богом

У науці немає загальноприйнятого поняття. Розташовуються між крайніми точками: релігія - породжена безсиллям і страхом чол; релігія - визнання вищої істини про сутність буття і чол.

Дюркгеймово визначення релігії включає субстанціальний елемент: релігія - система вірувань і дій, що відносять до священних речей, колективна групою тих, хто їх приймає. З цієї точки зору релігія існує як інститут - соц феномен, який не існує поза групою, релігія - сума вірувань, які підлягають оцінці не з точки зору їх істинності чи хибності, але соц користі. Кожне суспільство потребує підтримку цілісності і процеси, за допомогою яких це досягається, - релігія. У цій її соц функції релігію нічим не можна замінити. Релігія, так само, як право і мораль, є інститутом. надають пов на поведінку людей, є інститутом, силою, що визначає стан суспільства.

- єдина система. що відноситься до священних, відокремленим, забороненим речей вірувань і практик, які об'єднують усіх, хто їх дотримується в 1 моральн спільність - Церква. Функціірелігіі:

• Дисциплінарна (примус і контроль)

• цементує (консолідація суспільства (якщо це монотеїстична релігія))

• Репродуктивна (ініціація + залучення нових членів (сюди ж гендерні переходи)

Маркс. Основою його социологич теорії - постійна антогоністіческіе боротьба класів. Класи - будь-які антагоністичні групи. Поступово відбувається захоплення власності сильнішими, формується класове суспільство. Функціірелігіі:

• Ідеологічна - виправдання ім політичного і економіч ладу, експлуататорів, легітимація їх прав

• Компенсаторна - (отн швидше до пригноблених) - опіум народу. Релігія насамперед перешкоджає класову боротьбу, відволікає від цієї боротьби.

Базисні потребнос і прагнення людей завжди уд в тому напрямку яке дозволяє досягти громадськості безпеки. Якщо прагнення і бажання людей будуть входити в протиріччі з обществен порядком, вищий пріоритет буде за суспільною потребою виживання. Чол інстинкти повинні знаходиться під контролем суспільства. Завдання суспільства - знайти спосіб контролю за чол інстинктами.







Завдання магії і чаклунства - збереження конформності поведінки індивіда і стабільності групи, подолати занепокоєння і страх. Прийнятне пояснення невдачі - помилка в соверш магич ритуалу, або тим що магич дію противника сильніше. Практично в будь-якому суспільстві релігія виконує 2 функції (з т.з антрополога):

- У кризових ситуація - відновлювати єдність групи, вказуючи кожному члену перспективу подальшого існування

- За допомогою ритуалу ініціації індивід робиться членом суспільства. зобов'язаним дотримуватися лежать в його основі священні цінності і норми.

Вебер. релігія надає сенс життя чол.

Функції релігії в суспільстві:

• Моральна (ціннісна, аксіологічна). Р обла-дає набором моральних принципів, що виявляють-ся частиною рел одкровення. Через послідовно-телей поширює моральні цінності на про-суспільством, в якому існує

• Духовна. Релігійне вчення життєздатне, якщо відповідає духовним запитам заг і ряду індивідів, які його складають

• Гносеологічна. Релігія пропонує послідовникам розробити конструкцію танную систему знань і уявлень про світ - може бути доповненням до про-щепрін системі або їй суперечити

• Економічна. Як і політична, залежить від числа послідовників і історич значення. Як інститут церква - важливим споживачем громадськості продукту і в ряді випадків - робите-лем

• Історична. Релігія - своєрідне зберігали-ще своєї історії, історії країни, в якій існує

• Педагогічна. В основі християнства - зміна жит-ні через покаяння - постійний процес формування і виховання, перевиховання і корекції, почи-нающійся з дитинства і не закінчується до смерті

• Психотерапевтична - зцілення душі.

Найпоширеніші форми рел вірувань. тотемізм (австралійські аборигени), шаманізм (Сибір, Північна Америка, Африка), анімізм.

Тотемізм - не універсальна форма. Ототожнення себе, віра в своє походження від тваринного / рослини. Табу на полювання і їжу; вибачення / священні акти. Міфи - діяльність з них - в основі ритуалів. Була і в більш пізні часи (ін Єгипет, ін Греція), і у сучасних примітивів

- Шаманізм - релігійна практика. Шаман - значуща фігура, обирався духами / людьми. Подорож між світами - середній, верхній і нижній, спілкування з духами, лікування, воскресіння. Дуже розумні / не від світу цього. Робота - як і у всіх людей. Чи не хотіли ставати шаманами - біль і страждання

- Анімізм - схожий на шаманізм і ін форми, віра в натхненність предметів. годування богів

- З шануванням духів пов'язаний культ предків - поховання близько живих / зберігання вдома фото

- Культ Богині-Матері - все з землі - життя / смерть; геніталії - вигодуваний

Різниця між церквою і сектою (Вебер, після Трельч): ц претендує на універсальність. шукає підтримку у держави і можновладців, нею керують професіонали, церковним ритуалам притаманний формалізм, участь віруючих в церковних справах регламентовано і зведено до пасивного слухання проповідей. С. невелике число віруючих, але відносини всередині позбавлені формалізму. носять довірчий, особистісний характер, засновником є, як правило, харизматичний особистість. Крім церкви і секти, виділяють культ і деномінацію. Культ - релігійна організація включає: невелике число віруючих на чолі з харизматичний лідером. Деномінація - релігійне об'єднання. що знаходиться на етапі становлення; іноді - синонім слова конфесія - перехідна форма від секти до церкви.







Схожі статті